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罗氏闲人博客

 
 
 

日志

 
 

我爱上了天平山的石头(一)  

2012-12-12 16:41:26|  分类: 奇情山水 |  标签: |举报 |字号 订阅

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              其实,天平山的石头早就有名气了。据介绍天平山的小册子说,唐宋以来,

天平山逐渐成为风景旅游圣地。山中有奇石、清泉、古枫,并称“天平三绝”,

名闻天下。天平山为钾状岩花岗石,属断层山,断层倾斜角度近乎垂直。亿万年

来,日复一日的风吹雨蝕,冰冻日灼,使石体逐步开裂、风化,形成姿态各异的

坚石。仰视天平山半,石势雄杰,十万峰石,或似狮蹲虎踞,或若象舞鹤立,蔚

为奇观。大自然的鬼斧神功,令人叹为观止。元代书画家朱德润在《游灵岩天平

山记》中对天平的峰石有如下描述:“诸峰如人立、如戟插、如卓笔;如拱如

揖,如迎如送,皆天造之巧也。”元代画家柯久思《游天平山记》中亦说“其上

多怪石,如凘冰、如雕木,或立或僵,或如介夫,或如奔马,不可名状”。明初

诗人高启则曰:山多怪石,若卧若立,若搏若噬,蟠拿撑拄,不可名状。……

               天造之巧

 

我爱上了天平山的石头(一) - 老大 - 云 安 博 客

 
        万笏朝天(局部)——是天平山奇石的首位景观。山上有无数挺秀奇伟的峰
石,直立向天,状如古代大臣上朝所执记事板——笏故名。这本是天平山花岗岩
地貌形成的奇观,但老百姓却将其演绎成一个美好的故事。说天平山的岩石原来
都是向下的,石尖横向刺出,势如万尖穿胸,是一块“五虎扑羊”的绝地。如果
谁家选作坟地,将从此不会发迹。哪知范仲淹就偏偏选中此地,把高祖范隋的遗
骨殖于山下。百姓闻知纷纷祷告上天,祈求保佑。当范坟建成之际,风雨骤起,
雷电大作,一夕之间,满山顽石,集体起立,只见“一峰复一峰,峰峰作笏立”。
百姓说这是上天知道范仲淹为国为民,鞠躬尽瘁,所以点化这块绝地变成宝地。
于是民间把它称作“万笏朝天”,而把天平山别称为“万笏林”。明清文人游天
平诗文中亦用“秉笏”、“万笏”等词语来形容这种自然奇观。明代大画家唐
《天平山》诗中就有“千峰万峰如秉笏,崚崚嶒嶒相壁立”句,清代诗人赵翼诗
中亦有“森森万笏石参天,丙舍千秋傍祖阡”。清赵嘉吉在诗中,对天平山的奇
石描绘得更加具体生动“怪石何峥嵘,一一状奇特。危如马饮泉,止如鸟戢翼。
欹如支枕卧,端如执笏立。苔蹬不容趾,举步虞倾踣。……”

 

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        卓笔峰——在莲花洞东侧,是天平山上奇特的大岩石。高数丈,径丈余,
通体浑圆,上尖下粗,耸立在双石之上,酷似一支擎天巨笔,直指苍穹。范仲
淹五绝《卓笔峰》:“笠泽(太湖别称)研池小,穹窿架石峩。仰凭天作纸,
写出太平歌。”南宋范成大自天平岭过高景庵途中见到卓笔峰景色,作诗曰:
“卓笔峰前树作团,天平岭上石成关。绿阴匝地无人过,落日秋蝉满四山。”
明杨基诗曰:“露藓凝斑管,烟萝束紫毫。山灵罢挥洒,卓立万山高。”

 

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               怪物出穴——近视似眼镜巨蟒出洞,远视则成河马头状。

 

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                唯我独尊—— 庞然大物气势壮,慢条斯理下山岗

 

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                 憨态可掬——深藏水中娃娃鱼,慢游轻爬出洞穴

 

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                   独立苍穹——左看好似穿山甲,右视仿佛鸭嘴兽

 

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                  吐珠谢救——隋侯慈悲医伤蛇,口吐珍珠报昔恩

 

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                    一筹莫展——宋宁宗即位,诏求直言,蔡幼学上奏:九重深拱而群臣尽
废,多士盈庭而一筹莫吐。后人改成一筹莫展。
 

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           双宿双飞——“双宿双飞百自由,人间无物比风流”,
“山上二蛟老白头,双宿双飞意绸缪”。
 
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           虎视眈眈——周以龙兴,秦以虎视。龙兴虎视,比喻盛强。
 
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        严阵以待(瞄准侵略者)——人不犯我,我不犯人;人若犯我,我必犯人。
 
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       老马识途——管仲隰朋从于桓公而伐孤竹,春往冬返,迷惑失道。管仲曰:
“老马之智可用也。”乃放老马而随之,遂得道。
 
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         老叟游山——偷闲来作山中客,长松做伴石为友。
 
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                  石笋如笏——霏雨滋润绿荫重,石笋抽萌万笏同。
 
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       龙头石——传说东海龙王把公主嫁给涇河小龙为妻;不料小龙暴戾,公主备
凌和虐待。龙王得讯调兵遣将,与逆龙大战。逆龙理亏心虚,招架不住龙王的攻
势,眼看龙王的神尾扫来,慌忙躲到山峰后避让,那知龙王已把全力运于尾部,龙
尾过处,逆龙的脑袋连同山峰一齐被扫去。从此山顶无尖,成为“天平山”;而小
龙的头颅落地,化成了“龙头石”。你看,“龙头”至今还是一脸懊恼相。
 
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        蟾蜍望月——最早见于明初洪武年间卢熊纂修的《苏州府志》。民间说它本
是月宫仙物,不幸失足跌落凡间,化为千年岩石,但始终注视着自己的故乡——
月亮。历代诗人对此写过不少诗歌,明杨基的《蟾蜍石》诗曰:“神蟆月中来,
化作千岁石。曾吞玉杵霜,清露时时滴。”数百年来,引起无数游客美丽的遐思。
 
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        羊左之交——战国羊角哀与左伯桃为友,同赴楚应招,途中遇雨雪,粮少
衣薄,势难俱生。左乃以衣食留给羊,自入空树中死。羊至楚,为上卿。乃启
树厚葬。后世称生死之交为“羊左”。
 
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              携幼护老——悉心照料幼与老,美德中华历代扬。
 
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                桃园三义——不求同年同月生,但求同年同月死。
 
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        一乘舟石——佛教语。佛教自浅之深,略有五等:一、人天教,二、小乘教,
三、大乘法相教,四、大乘破相教,五、一乘显性教。华严宗称,佛教最上的一
乘,能使一切众生,显明本性,与佛无异。一乘舟是载人到达涅槃境界的神具。
 
 
 
 

 

      


 

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